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第238章：太学与石经
刘星当然没有让张飞再次去往河北之地，张飞贩酒是爱喝酒，并不是做生意的料。
之前刘星缺钱是张飞卖酒、典韦伐树，现如今这两个生意都可以继续下去，但却不能在大材小用了。
要去收服卫觊，只需要刘星签署一道征辟的命令，他就会前来。
不过，这种手段和自己想要的科举制是不一样的。
自己不就是想要打破世家大族垄断当官的通道嘛。
但荀彧还是说了，这件事，是要有一个过渡期的，不能将自己说过的话来把自己给封杀掉，要灵活。
而且未来的科举制一定会有很多的压力，未必能够成功，自己的事业也是刚刚起步，不能固步自封。
此时的雒阳城，虽然还是一片废墟，但至少有了动向。
可以见到很多的百姓、士卒在废墟上劳作，人非常多，而且是越来越多，还有很多的民夫在不断的往雒阳城运输物资。
到了夜晚时分，刘星并没有实行宵禁，没有必要，只要官兵们守好关键的部位就行了。
没有必要如此的紧张，此时的雒阳城没有什么可以抢的。
果然，到了夜晚，民夫和士卒是需要吃饭的，也是需要放松的，因此，一些不知道从何处来的商贩们就聚到了雒阳，找到所在竟然露天的开起了各式的小吃摊。
这算是地摊经济吗？
那就要鼓励！
而自己重点关注的是教育，教育就需要大师，刘星可没有这个本事，因此，这事儿就得让荀彧去做。
荀彧的想法很是功利，就是要尽快的恢复太学。
太学是朝廷的重要教育机构，其在文化和教育方面有着深远的影响。
光武中兴时，在建武五年光武帝刘秀在雒阳城东南的开阳门外兴建太学。
后来，明帝刘庄还到太学行礼讲经。顺帝的永建元年，对太学进行了重修和扩建，建成了两百四十房，一千八百五十室，所招学生称之为太学生，其后，太学生人数多至三万人。
到了灵帝时，为了刊正经书文字，刻成有名的熹平石经，树立于太学门外。
熹平石经是最早的官刻儒家石经，始刻于灵帝熹平四年，八年后，到了光和六年刻成后，才立于开阳门外的太学，故又称太学石经。
石经为隶书写成，方平正直，中规中矩，故也称“一字石经”
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